基本研究/基礎(chǔ)研究/純粹的主要宗旨是推進(jìn)知識(shí)和變量間的理論。它的開(kāi)發(fā)性質(zhì)源于好奇心及興趣。通常直到應(yīng)用才停止。
　　基本常問(wèn)的問(wèn)題，例如：
　　人類(lèi)歷史中，邏輯思維何時(shí)開(kāi)始？生物是從常規(guī)中出現(xiàn)還是意外誕生的？什么是身心的？應(yīng)用
　　基本上又分為純粹和應(yīng)用。 純粹又被稱(chēng)為基礎(chǔ)，目的乃是為了增加人類(lèi)的知識(shí)，但不關(guān)心這類(lèi)知識(shí)是否具有立即應(yīng)用的價(jià)值。 應(yīng)用是將基礎(chǔ)所產(chǎn)生的知識(shí)，設(shè)法應(yīng)用到解決人類(lèi)實(shí)際的問(wèn)題上。（元智大學(xué)企業(yè)管理學(xué)系副教授陳光榮）
　　當(dāng)我們更仔細(xì)的估量純粹與應(yīng)用科學(xué)間的分際，道德的區(qū)別就變得模糊了。近來(lái)有些學(xué)者主張，“純粹”與“應(yīng)用”之間的區(qū)分是錯(cuò)誤的概念，應(yīng)該不予認(rèn)可（Georgoudi &； Rosnow， 1985； Pepitone， 1981）。根據(jù)這種論點(diǎn)，由于應(yīng)用經(jīng)常導(dǎo)致理論的理解，而理論的增進(jìn)又具備實(shí)用的可能，這兩種類(lèi)型之間，并不如原初所顯示那么不同。理論不是遠(yuǎn)離給予它動(dòng)力的具體事件的社會(huì)真空中所產(chǎn)生的（Sarason， 1981）。